Выставка
Краеведческий Центр
района Печатники
района Печатники
С 1 июня в Галерее Печатники Объединения «Выставочные залы Москвы» откроется выставка «Краеведческий Центр района Печатники».
В экспозиции будут представлены фотографии, предметы быта и уникальные экспонаты, собранные краеведами специально для выставки.
Они отражают культурное и историческое наследие районов Печатники и Курьяново.
Музей, посвящённый исключительно истории и культуре района Печатники, создаётся впервые в Москве, что подчёркивает значимость этого события для местных жителей и гостей столицы.
Даты работы экспозиции
01.06.2026 - 01.06.2027
Выставочный проект направлен на исследование русской культуры прошлого и предлагает посетителям уникальное путешествие во времени.
Экспозиция многогранна и охватывает различные аспекты русской культуры, что поможет зрителям получить целостное представление о богатстве и разнообразии исторического наследия России.
Выставка позволит погрузиться в атмосферу разных эпох, глубже понять истоки и развитие культурного наследия, а также увидеть, как исторические предметы становятся ценными источниками вдохновения.
Основная цель проекта — показать самобытность исследуемого пространства через выявление и экспонирование ключевых исторических мест и достопримечательностей, изучение исторического контекста формирования микрорайона Курьяново и представление выдающихся деятелей, внёсших значительный вклад в становление и развитие этих территорий.
Экспозиция многогранна и охватывает различные аспекты русской культуры, что поможет зрителям получить целостное представление о богатстве и разнообразии исторического наследия России.
Выставка позволит погрузиться в атмосферу разных эпох, глубже понять истоки и развитие культурного наследия, а также увидеть, как исторические предметы становятся ценными источниками вдохновения.
Основная цель проекта — показать самобытность исследуемого пространства через выявление и экспонирование ключевых исторических мест и достопримечательностей, изучение исторического контекста формирования микрорайона Курьяново и представление выдающихся деятелей, внёсших значительный вклад в становление и развитие этих территорий.
История района началась задолго до вхождения в состав Москвы.
Факты:
Деревня Печатниково впервые упоминается в документах XVI века. Название, по одной из версий, связано с «печатниками» — мастерами, занимавшимися росписью тканей (набойкой).
Церковь в Печатниках: Речь идет о храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», который был духовным сердцем деревни (деревянный храм упоминается еще в XVII веке, каменный строился и перестраивался в XIX веке).
Деревня Курьяново была известна своими плодородными землями, а Батюнино сохраняло свой сельский уклад вплоть до середины XX века.
Люблино (бывшее Юркино) стало знаменитым благодаря усадьбе Н.А. Дурасова, превратившись в одно из самых престижных дачных мест Подмосковья в XIX веке.
Факты:
Деревня Печатниково впервые упоминается в документах XVI века. Название, по одной из версий, связано с «печатниками» — мастерами, занимавшимися росписью тканей (набойкой).
Церковь в Печатниках: Речь идет о храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», который был духовным сердцем деревни (деревянный храм упоминается еще в XVII веке, каменный строился и перестраивался в XIX веке).
Деревня Курьяново была известна своими плодородными землями, а Батюнино сохраняло свой сельский уклад вплоть до середины XX века.
Люблино (бывшее Юркино) стало знаменитым благодаря усадьбе Н.А. Дурасова, превратившись в одно из самых престижных дачных мест Подмосковья в XIX веке.
Николо-Перервинская обитель, по преданию, была основана во времена Куликовской битвы.
История Николо-Перервинской обители неразрывно связана с историей нашего Отечества и подчеркивает ее основные вехи. Примечательно само название монастыря, полученное им от близлежащей местности, — «Перерва». Оно объясняется тем, что Москва-река изменила здесь направление своего русла, как бы «прерывая» его, и повернула вправо к селу Коломенскому, расположенному как раз напротив обители на другом берегу. Впрочем, первоначально монастырь именовался «Никола Старый», и неизвестно, когда это название изменилось на нынешнее.
Первые документальные сведения о ней относятся к 1623 году, когда в «Указе Царя Михаила Феодоровича из Приказа Большого дворца» упоминается о деревянной церкви Николая Чудотворца, а также о том, что в обители имеется игумен и два старца.
В царствование Алексея Михайловича, положение обители значительно улучшается. Благодаря богатым царским вкладам, а также пожертвованиям в 1649 году строятся каменные церкви: Успения Божией Матери и Николая Чудотворца с колокольней, освященная в 1654 году. В 1674 году возводится еще один каменный храм — в честь Преподобного Сергия Радонежского. В это же время во владение монастыря передана часовня в Москве между Неглинскими воротами (с 1680 года переименованными в Воскресенские), известная впоследствии как Иверская. Здесь в 1669 году был поставлен привезенный с Афона второй список Иверской иконы Божией Матери, сделавшийся вскоре одной из самых почитаемых русских святынь.
Новейшая история Николо-Перервинской обители начинается со времени пребывания в ней десятого и последнего перед Синодальным периодом Патриарха Московского и всея Руси Адриана (годы Патриаршества 1690-1700). В трудное время Петровских преобразований он был противником западных обычаев, чтил русскую старину и стоял за чистоту Православной веры. Не желая вступать в борьбу с Помазанником Божиим, он отошел от дел и уединился в любимом им Николо-Перервинском монастыре.
В конце 1690-х годов на юго-западной стороне были им устроены Патриаршие келлии, или палаты, — приют для уединенного молитвенного жития.
Факты:
Обитель «на Перерве» (в месте, где Москва-река меняет направление, «перерывается») известена с конца XIV века. Она был не только духовной крепостью, но и культурным центром — здесь располагалась Перервинская духовная семинария.
История Николо-Перервинской обители неразрывно связана с историей нашего Отечества и подчеркивает ее основные вехи. Примечательно само название монастыря, полученное им от близлежащей местности, — «Перерва». Оно объясняется тем, что Москва-река изменила здесь направление своего русла, как бы «прерывая» его, и повернула вправо к селу Коломенскому, расположенному как раз напротив обители на другом берегу. Впрочем, первоначально монастырь именовался «Никола Старый», и неизвестно, когда это название изменилось на нынешнее.
Первые документальные сведения о ней относятся к 1623 году, когда в «Указе Царя Михаила Феодоровича из Приказа Большого дворца» упоминается о деревянной церкви Николая Чудотворца, а также о том, что в обители имеется игумен и два старца.
В царствование Алексея Михайловича, положение обители значительно улучшается. Благодаря богатым царским вкладам, а также пожертвованиям в 1649 году строятся каменные церкви: Успения Божией Матери и Николая Чудотворца с колокольней, освященная в 1654 году. В 1674 году возводится еще один каменный храм — в честь Преподобного Сергия Радонежского. В это же время во владение монастыря передана часовня в Москве между Неглинскими воротами (с 1680 года переименованными в Воскресенские), известная впоследствии как Иверская. Здесь в 1669 году был поставлен привезенный с Афона второй список Иверской иконы Божией Матери, сделавшийся вскоре одной из самых почитаемых русских святынь.
Новейшая история Николо-Перервинской обители начинается со времени пребывания в ней десятого и последнего перед Синодальным периодом Патриарха Московского и всея Руси Адриана (годы Патриаршества 1690-1700). В трудное время Петровских преобразований он был противником западных обычаев, чтил русскую старину и стоял за чистоту Православной веры. Не желая вступать в борьбу с Помазанником Божиим, он отошел от дел и уединился в любимом им Николо-Перервинском монастыре.
В конце 1690-х годов на юго-западной стороне были им устроены Патриаршие келлии, или палаты, — приют для уединенного молитвенного жития.
Факты:
Обитель «на Перерве» (в месте, где Москва-река меняет направление, «перерывается») известена с конца XIV века. Она был не только духовной крепостью, но и культурным центром — здесь располагалась Перервинская духовная семинария.
Расположенная в московском районе Люблино усадьба Н. А. Дурасова, выдающийся памятник архитектуры начала XIX века, является значимым объектом культурного наследия. Именно здесь в 1866 году с видом на Коломенское и поселился Фёдор Достоевский и писал «Преступление и наказание».
Сегодня район — это уникальный симбиоз истории и инноваций. Здесь располагается бывшая территория завода «Москвич», которая в настоящее время преобразована в «Технополис Москва», что позволяет использовать готовые промышленные площадки для размещения современных высокотехнологичных производств и создания новых рабочих мест. развиваются прибрежные зоны и парки.
Печатники также занимают стратегическое положение в Юго-Восточном округе как центр высокотехнологичной промышленности и транспортной логистики (Юго-Восточная хорда, БКЛ).
Печатники также занимают стратегическое положение в Юго-Восточном округе как центр высокотехнологичной промышленности и транспортной логистики (Юго-Восточная хорда, БКЛ).
Факты:
В 1870-х годах строительство Московско-Курской железной дороги превратило эти земли в мощный транспортный узел.
Станция Люблино и расположенные рядом железнодорожные мастерские стали градообразующими предприятиями, сформировав особый слой «железнодорожной интеллигенции» и рабочих династий.
В 1870-х годах строительство Московско-Курской железной дороги превратило эти земли в мощный транспортный узел.
Станция Люблино и расположенные рядом железнодорожные мастерские стали градообразующими предприятиями, сформировав особый слой «железнодорожной интеллигенции» и рабочих династий.
115 лет назад (29.X I 1868 г.) в беднейшей крестьянской семье Подмосковья родился талантливый паренёк - Филя Шкулёв, будущий поэт-самородок из гущи народной, которому было суждено впоследствии стать одним из зачинателей русской пролетарской поэзии конца X - IX века.
Первый сборник его стихов появился в печати уже почти 90 лет назад (в 1894 году) под названием «Наша хата», а сам поэт - Филипп Степанович Шкулёв стал популярным после создания им на баррикадах декабрьского восстания 1905 года в Москве на Красной Пресне знаменитого революционного гимна «Мы кузнецы», ныне вошедшего в сокровищницу песен Великой Октябрьской Социалистической революции. Гимн «мы кузнецы» интересен не только по своему глубоко симво-лическому революционному содержанию, но и с точки зрения истории борьбы трудящихся против царского самодержавия, - в первую русскую революцию 1905 года. Сам поэт Шкулёв был тогда дружинником среди рабочих знаменитой фабрики «Трёхгорная мануфактура» на Красной Пресне. «Багрово классное пламя в горнах кузницы «трёхгорки» поразило поэта своими яркими бликами и вдохновило его творческое воображе-ние при сравнении кузнецов с борцами, кующими собственное счастье своими руками.
Умер поэт 53 года назад, 16 ноября 1030 года и был похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище, на Коммунистической аллее рядом с могилой поэта Сергея Есенина и поэта Егора Нечаева и прославленного дипкурьера Теодора Нетте.
В память о поэте москвичи назвали улицу в районе Люблино, в нескольких московских школах существуют музеи, посвященные его поэтическому дару.
Первый сборник его стихов появился в печати уже почти 90 лет назад (в 1894 году) под названием «Наша хата», а сам поэт - Филипп Степанович Шкулёв стал популярным после создания им на баррикадах декабрьского восстания 1905 года в Москве на Красной Пресне знаменитого революционного гимна «Мы кузнецы», ныне вошедшего в сокровищницу песен Великой Октябрьской Социалистической революции. Гимн «мы кузнецы» интересен не только по своему глубоко симво-лическому революционному содержанию, но и с точки зрения истории борьбы трудящихся против царского самодержавия, - в первую русскую революцию 1905 года. Сам поэт Шкулёв был тогда дружинником среди рабочих знаменитой фабрики «Трёхгорная мануфактура» на Красной Пресне. «Багрово классное пламя в горнах кузницы «трёхгорки» поразило поэта своими яркими бликами и вдохновило его творческое воображе-ние при сравнении кузнецов с борцами, кующими собственное счастье своими руками.
Умер поэт 53 года назад, 16 ноября 1030 года и был похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище, на Коммунистической аллее рядом с могилой поэта Сергея Есенина и поэта Егора Нечаева и прославленного дипкурьера Теодора Нетте.
В память о поэте москвичи назвали улицу в районе Люблино, в нескольких московских школах существуют музеи, посвященные его поэтическому дару.
Герб муниципального округа «Печатники» утверждён решением Совета депутатов округа в апреле 2017 года.
Символика герба муниципального округа Печатники многозначна.
Золото - символ высшей ценности, величия, богатства.
Серебро - символ чистоты, открытости, божественной мудрости, примирения.
Червлень (красный цвет) - символ труда, мужества, жизнеутверждающей силы, красоты и праздника.
Чёрный цвет символизирует монашество и духовенство, а также культовые объекты, расположенные на территории муниципального округа Печатники, среди которых выделяется Николо-Перервинский монастырь. Черный цвет также символ благоразумия, мудрости, скромности, честности.
Символика герба муниципального округа Печатники многозначна.
- Книга, как произведение печатного дела, полугласно отражает название муниципального округа Печатники. Книга - аллегорически указывает на многие учебные светские и духовные заведения, расположенные на территории муниципального округа Печатники, в том числе на Перервинскую (Платоновскую) Православную духовную семинарию.
- Кентавр (персонаж древнегреческой мифологии, являющий собой разум, умение и мастерство человека в единстве с мощью природных сил, стремящийся к познанию неведомого и преодолению преград) аллегорически символизирует промышленный потенциал муниципального округа Печатники. Стреляющий из лука кентавр (по астрологической символике соответствует знаку зодиака Стрельцу), символ целеустремленности муниципального округа Печатники в будущее, энергичности.
- Стрела - символ устремлённости, полёта.
Золото - символ высшей ценности, величия, богатства.
Серебро - символ чистоты, открытости, божественной мудрости, примирения.
Червлень (красный цвет) - символ труда, мужества, жизнеутверждающей силы, красоты и праздника.
Чёрный цвет символизирует монашество и духовенство, а также культовые объекты, расположенные на территории муниципального округа Печатники, среди которых выделяется Николо-Перервинский монастырь. Черный цвет также символ благоразумия, мудрости, скромности, честности.
Кураторы
Юлия Топилина, Илья Малков
Галерея
Печатники
Печатники
Батюнинская ул., д. 14
м. «Печатники»
+7 (499) 356-21-10
pechatniki@vzmoscow.ru
Время работы галереи:
вт-вс 11:00-20:00
м. «Печатники»
+7 (499) 356-21-10
pechatniki@vzmoscow.ru
Время работы галереи:
вт-вс 11:00-20:00